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解说布宫

景点:轮朗康——坛城殿

    此殿位于红宫高层南侧,原为达赖喇嘛的寝宫之一森琼•平措归巴。公元1789年七世达赖喇嘛•格桑嘉措晚年时亲自设计,召集能工巧匠精心制作了三座藏传佛教密宗坛城。自东至西,分别为密集本尊金刚坛城、胜乐本尊金刚坛城、大威德本尊金刚坛城。殿北佛龛内供奉合金、铜质等各种质地的造像和佛塔百余尊。该殿除三座坛城外殿内壁画极其珍贵,据《七世达赖喇嘛传》记载.这些壁画是按照七世达赖喇嘛的授意下创作的,其中-绘制了佛教自吐蕃时期入藏区以来的主要历史线索,反映了藏传佛教前宏期和后宏期的著名人物传法的历史.也有为传法而修建的众多寺庙古迹的原貌,如:布达拉宫、色拉寺、哲蚌寺、甘丹寺、札什伦布寺、热振寺等西藏著名庙宇、宫殿,还有中国内地的佛教圣地五台山和蒙古大漠寺院等著名寺院。这些珍贵壁画不仅反映了西藏传统绘画艺术的高超技艺,而且对研究藏传佛教的发展史具有重要的参考作用。
    坛城源于印度佛教密宗,系密宗本尊及其眷属聚集的道场。相传古印度密宗修习“密法”时为防止“魔众”侵入,逐筑方圆的土坛,安请诸尊于此以祭供。
    这里供奉的胜乐、密集、大威德三尊藏传佛教密宗主要修行的坛城,其坛为铜鎏金,城为纯金打造,外部嵌以各种天然珠宝。显得富丽堂皇,高雅精致。三座坛城前牌楼是乾隆皇帝所赐,书有“大清乾隆年制”。这里的每座坛城中都有密宗(密乘)本尊与眷属。每一座坛城是一种旨在方便禅定修习的辅助手段,是一个帮助修习者在观照本尊界情境时的一个象征性观修对象,是为了方便恢复修习时精神集中的标本。从结构上讲,坛城的中心是一个本尊宫殿,其门向四方开放。宫殿(城)是根本(人体),其门是根(感官),眼根(视觉)位于东方,耳根(听觉)位于南方,鼻根(嗅觉)位于西方,舌根(味觉)位于北方.坛面共有三道图案,从外到内第1道半旋涡形象火山,象征无明之燃料;第2道金刚,表达了觉之圆满和不动永恒之特征;第3道莲花曼,表达了心灵上的再生。另外,东侧胜乐坛城和西侧大威德坛城坛面外延设有山石、树木、火焰、野兽、遍布死尸,代表着“108-墓地”,意为密宗修行的最大“敌人”即邪恶。

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